le chinois au long cours

depuis février les choses plutôt la nature des choses a changé : appris à fond le chinois avec Constance, sérieux progrès car changement de méthode, plus d'écriture répétitive, parler, lire, parler, comprendre les textes, les commenter en chinois, ...plusieurs heures par jour, puis surmenage, ophtalmie, hôpital Chaoyang, super-efficace, retour précipité anticipé furtif à-la-va-vite le 9 Avril...
Depuis la reprise progressive régulière successive rythmée progressiste
normalisée modérée modulée
insensible
graduée graduelle croissante
calculée ascendante
adaptée tempérée du chinois avec les cours BLCU Niveau 3 上，然后我要学次下的水平。我买立马特大词典了。
足球？无关,不在乎.

Hong Kong on m'a vu dans le vercors

Sauter a l'elastique Bashung
pourquoi ? parcequ'ici le courant passe on est dans "un pays deux systemes" : on trouve le monde dans les kiosques, TV5 a la tele etc
ca change de l'autre systeme un pays
Hong Kong j'en profite peu car un malencontreux usage de l'eau ou une malbouffe a Canton m'a plante sur place desole pour les accents ici ils ne se corrigent pas ...
je passe donc mon temps a boire de l'eau minerale et du coca cola

(pour la premiere fois depuis 1972 si je me souviens bien au maroc dans des circonstances semblables le coca ca aide a passer le temps )
Lire des livres trouves-achetes a la librairie parentheses et le monde sur papier journal en attendant l'iPad ? ca a l'air bien ce truc pour voyager, la dependance electrique en trop mais le poids en moins j'avais emmene 6 bouquins avec moi dont le lonely planet et papillon qui pesent leur poids et j'arrive pas a ne pas garder les livres que j'ai annotes donc ca pese vivement l'an prochain a Jerusalem
je traverse cette belle ville en situation d'apesanteur surpris de la trouver si active, le bilan carbone doit pas etre genial, si bien organisee, le genie anglais et le genie chinois diraient les anciens, font bon menage ici pour les 37 ans qui restent pour

"un pays deux systemes" mais comme disait le rocard chinois, deng xiao ping, originaire comme Lin Biao du sud, dans 50 ans on verra...

quel dommage pour moi de ne pas pouvoir manger ici les choses doivent etre bonnes on dit que c'est l'endroit ou l'on mange le mieux au monde bon une autre fois ?
Demain je repars a pekin

épilogue...et fin

les robots m'a tuer le blog
j'ai plus pu joindre mon blog depuis BeiJing, ni le lire " ne y inscrire causam diabolicum antigooglum robotus" de cathay imperatur .
Bon, c'est la vie moderne, on n'est pas ce qu'on croît, des dieux, mais juste des employés des Big Brothers...
Sinon la vie va bien, il a fait très bon en chine jusqu'au bout même si un pneu trop chaud.
Savez vous manger les choux ? c'est très bon de toutes les façons, aussi je vous épargne la fin de mes pékinades, je mettrai des choses sur un site pour celles et ceusses qui veulent .
Merci à toutes et tous, et à l'an prochain car je pense y retourner

l'œuvre d'art, les Tang, le sens de l'histoire

il en est des histoires comme de l'histoire elles vivent ce que vivent les époques qui les ont imaginées,
la culture réinvente de nouvelles assignations, de nouveaux spectacles, s'indigne qu'après on puisse encore voir de telles choses, que ce n'est plus possible, "la barbarie"Benjamin:"[les biens culturels]doivent non seulement leur existence à l'effort des grands génies qui les ont créés, mais aussi au servage anonyme de leurs contemporains"WB Œuvres, t.III p. 451. le sens final de toute sociologie de la culture ? sa composante barbare...le ressentiment qu'elle provoque fait naître le "mécontent": c'est le rôle qu'assigne WB au MH. en tant qu'instrumenta de la vindicte.Et si le barbu avait appelé nommé idéologie le portage de la culture par la barbarie, l'idéologie n'est pas la forme dévoyée de la culture, opposée à une culture “authenthique“mais un ensemble de formes symboliques produites par la division du travail. En matière de culture, l'abondance de richesse comme dans tous les domaines, produit des individus qui ne vivent que comme producteurs de [ces] [biens]symbolique, cela exige la production d'un marché des biens culturels et des individus et des classes de consommateurs de ces biens, des "professionnels de la consommation",des réseaux de diffusion, des évaluateurs, faire de la culture un espace de reproductibilité perpétuable donc fournissant une demande rendue constante.
Mais la révolte contre ces œuvres? elle va venir de divers horizons, elle est déjà contenue en germe dans la beauté absolue de l'objet, qui en fait simultanément voir la face de méduse comme inquiétude de la perfection, de la beauté qui la fait naître, comme son désespoir antonyme, comme pétrification de cette beauté, de cette œuvre. Une hantise naît chez WB : celle du nom et de l'identification de l'œuvre et on trouve "(à propos de Fuchs)C'est pourquoi lit-on chez Fuchs à propos de la sculpture de la période Tang, l'anonymat parfait de ce mobilier funéraire, le fait qu'il n'y a pas un seul cas dans lequel on connaisse le créateur de ces œuvres, apporte significativement la preuve de ce que dans tout cela, ce ne sont jamais des résultats artistiques singuliers que l'on recherchait, mais la manière dont le monde et les choses apparaissaient à la communauté"p. 222.Œuvres, t.III.

Accordéon

voilà comment on répare un accordéon l'accordéon ne s'accorde pas ! il ne peut pas se désaccorder, il est accordé par nature en quelque sorte si une lame est abîmée on la change mais c'est très rare. Ce n'est donc pas comme une guitare ou un violon ou un piano, finalement le piano du pauvre est plus fiable que le piano des riches
celui ci n'avait besoin que d'un nettoyage et hop c'est reparti

« l’inconscient est structuré comme l’écriture chinoise »

une conférence, de plus ?, non une belle rencontre un saint homme qui développe la psychanalyse en chine, Huo Datong, et Robert Lévy est docteur en psychologie clinique et psychanalyste, cofondateur de l'association Analyse freudienne et de la Fondation européenne pour la psychanalyse. d'Aix en provence, qui échangent sur la place de l'analyse, de l'enfant, de Lacan de Dolto et ... des possibilités de la parole intime en chine, et si c'est un universel, et si l'inconscient est structuré comme un langage et si les chinois sont comme les européens, ou s'ils sont différents ? on retrouve là le débat en philosophie qui résurgit depuis le 17ème siècle, sur ressemblances et différences chine et reste du monde, sous-entendu souvent européen, en tout cas monothéiste, une écriture définie comme idéophonographique sur les liens entre imaginaire et symbolique, bon c'est faire les liens entre les sons et les graphies imaginaire et symbolique, forme visuelle, image acoustique, Dolto mélanie klein, les psychanalyses d'enfants, voila si vous êtes intéressé(es) allez écouter, c'est clair, c'est surtout très révélateur de ce que peut-être la chine aujourd'hui, la parole, individuelle, la singularité, les traits communs, la relation parole/collectif(s) de soins, de confrontations entre cultures, entres groupes sociaux, et groupes de genres et générations.

Flamenco Jazz à Dongsishitiao

on a entendu de la musique ce jeudi soir : une interaction entre Fathi Tabet et la musique du Xin Jiang (Ouïghours) dans l'ancien hall du ministère impérial de la marine chinoise.
Intéressant de voir et surtout entendre des musiciens d'afrique, de france et d'espagne avec des musiciens chinois sur un terrain métissé comme le flamenco.
Après ce fut Pâques et une bouteille de Lalande Pomerol de 2003 Grande Année à mon avis. Avec Roquefort, pain français, et foie de canard. Ben, c'était paques quoi !